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  <title>未明 MIMEI</title>
  <subtitle>知的好奇心を追いかけるメディア。</subtitle>
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  <updated>2026-07-19T00:00:00.000Z</updated>
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    <name>未明</name>
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    <title>操り人形は生きている</title>
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    <published>2026-07-19T00:00:00.000Z</published>
    <updated>2026-07-19T00:00:00.000Z</updated>
    <category term="生物学・物語論"/>
    <summary>『屍者の帝国』を入口に、自然界のゾンビ化を寄生と生化学から辿る。操れるのはなぜ生者だけなのかを、フィクションと生物学を往復しながら考える。</summary>
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    <title>Let&#39;s Go Heavenと住職は言った</title>
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    <published>2026-07-17T00:00:00.000Z</published>
    <updated>2026-07-17T00:00:00.000Z</updated>
    <category term="仏教・言語論"/>
    <summary>法事で住職が放った「羯諦とは英語でLet&#39;s Go Heaven」。時制も行き先も間違えた三重の誤訳がなぜ届いたのかを、訳されない真言の来歴から辿る。</summary>
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    <title>骨の音を聴くまで</title>
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    <published>2026-07-14T00:00:00.000Z</published>
    <updated>2026-07-14T00:00:00.000Z</updated>
    <category term="死生学・知覚論"/>
    <summary>吉村昭『少女架刑』の、死んで初めて感覚が研ぎ澄まされるという逆説を、意識の「減圧弁」仮説と現代の脳研究のあいだに置いてみる。</summary>
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    <title>析出する花子さん</title>
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    <published>2026-07-12T00:00:00.000Z</published>
    <updated>2026-07-12T00:00:00.000Z</updated>
    <category term="民俗学・認知科学"/>
    <summary>トイレの花子さんは、なぜ全国で細部の型まで揃うのか。伝言ゲームなら崩れる話が骨組みだけ保たれる理由を、記憶と文化伝播の研究から読む。</summary>
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    <title>王様はまだ行列を続けている</title>
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    <published>2026-07-09T00:00:00.000Z</published>
    <updated>2026-07-09T00:00:00.000Z</updated>
    <category term="貨幣論・社会学"/>
    <summary>製造費20円あまりの紙が、なぜ1万円として通用するのか。「みんなが信じているから」という答えの先を、捕虜収容所のタバコや取り付け騒ぎとともに辿る。</summary>
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    <title>崖は誰の作でもない</title>
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    <published>2026-07-07T00:00:00.000Z</published>
    <updated>2026-07-07T00:00:00.000Z</updated>
    <category term="デザイン・認知科学"/>
    <summary>「UXを良くしたい」という言葉はなぜ滑るのか。アフォーダンスとその40年越しの訂正を手がかりに、デザイナーが握れるのは関係の片側だけであることを考える。</summary>
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    <title>いない人の居場所</title>
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    <published>2026-07-04T00:00:00.000Z</published>
    <updated>2026-07-04T00:00:00.000Z</updated>
    <category term="認知科学・オカルト"/>
    <summary>「誰かがいる」という感覚は、そこに誰もいなくても立ち上がる。極地探検やオカルトの証言を脳科学の実験と行き来し、幽霊が知覚の側に立つことを見る。</summary>
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    <title>意味の橋が落ちるとき ― 『シラート』と理由のない死</title>
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    <published>2026-07-02T00:00:00.000Z</published>
    <updated>2026-07-02T00:00:00.000Z</updated>
    <category term="映画・物語論"/>
    <summary>カンヌ審査員賞の映画『シラート』を手がかりに、理由のない死と、人が死に意味を与えようとする仕組みを考える。</summary>
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    <title>混ぜられない色</title>
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    <published>2026-06-29T00:00:00.000Z</published>
    <updated>2026-06-29T00:00:00.000Z</updated>
    <category term="認知科学・知覚"/>
    <summary>全盲の人はなぜ混色を感覚として受け入れられないのか。目と耳のセンサー構造の違いから、見える人もまた色そのものには触れていないことを辿る。</summary>
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    <title>AIの意識は泡沫か</title>
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    <published>2026-06-27T00:00:00.000Z</published>
    <updated>2026-06-27T00:00:00.000Z</updated>
    <category term="哲学・認知科学"/>
    <summary>AIに意識があると仮定したとき立ち上がる、セッションごとに生まれては消える不連続な「わたし」。睡眠・仏教の無我・心理的連続性と並べて考える。</summary>
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    <title>埋め合わせる脳、埋め合わせる機械 ― せん妄とハルシネーション</title>
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    <published>2026-06-24T00:00:00.000Z</published>
    <updated>2026-06-24T00:00:00.000Z</updated>
    <category term="認知科学・AI"/>
    <summary>せん妄で同じ動作を止められなかった父の反復と、生成AIのハルシネーションを並べて読む。壊れているのが自分で分かるのに止められない、その空回りをめぐる。</summary>
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    <title>異界はなぜ夜市に立つのか</title>
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    <published>2026-06-22T00:00:00.000Z</published>
    <updated>2026-06-22T00:00:00.000Z</updated>
    <category term="民俗学・物語論"/>
    <summary>恒川光太郎『夜市』の異界は、なぜ市の形を取るのか。辻・橋・逢魔が時など、人が異界と接すると信じてきた場所と時間を貫く「境界」の論理を、民俗学から辿る。</summary>
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